查看完整版本: 【良洲】（1-2）

洞庭春色的酒，应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。都是喝酒吃肉，用喝酒的名义吃肉，用吃肉的名义喝酒。有错觉，不敢肯定。杨先生笔下的故事和女人为文字服务。

[[i] 本帖最后由 663 于 2023-6-13 23:22(GMT+8) 编辑 [/i]]

回复 19楼 的帖子

不仅仅是遣词造句的事，还有安排故事的结构。比如踏玉河，完全不按时间顺序写作，又拒绝安排线索人物带我们领略，确实比以前那些难读。

但是杨大的雪域往事叫《我们猎杀雌兽——雪域往事》，木斯塘是另一个作者曾九的《雪域往事》系列的一部分。后者还有“清军大营中的女犯”等比较出名

[quote]原帖由 [i]663[/i] 于 2023-6-13 22:31 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112146496&ptid=11662858][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]
洞庭春色的酒，应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。都是喝酒吃肉，用喝酒的名义吃肉，用吃肉的名义喝酒。有错觉，不敢肯定。杨先生笔下的故事和女人为文字服务。 ... [/quote]


663老师明鉴。 我自省了一次。我觉得确实在我做完一段通顺妥帖的造句之后，我能获得的愉悦感最强烈。画面感和思想也很重要的，但是画面和思想是很普遍的事，造句的快乐在于，我能够使用只有我会选择并且构造的表现方法，如我所愿地表达出那些画和想。那是一种独一无二的体验。

[quote]原帖由 [i]lanmao20000[/i] 于 2023-6-14 00:18 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112147068&ptid=11662858][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]
不仅仅是遣词造句的事，还有安排故事的结构。比如踏玉河，完全不按时间顺序写作，又拒绝安排线索人物带我们领略，确实比以前那些难读。

但是杨大的雪域往事叫《我们猎杀雌兽——雪域往事》，木斯塘是另一个作者曾九的《雪域往 ... [/quote]

踏玉河……真不算很过分的  看受众了

良洲有很大概率会更过分  :shy

我觉得这个事情是这样的  看故事是一种想要得到快乐的愿望，对于裸猿这种心思很复杂的物种来说，获得快乐的方法应该并不是唯一的。我的存在意义就是提供那种第二性。

[[i] 本帖最后由 杨驿行 于 2023-6-14 09:12(GMT+8) 编辑 [/i]]

回复 24楼 的帖子

踏玉河是不算很难读，但是和大家喜闻乐见的，以雪域，中南为代表的作品还是有显著区别，我认为在结构、词句上都有明显的表现。

踏玉的故事本身和雪域还是有类似的地方，就是以您这种写法，怎么说呢，更有文学作品气息了吧。

已经看出来了，这个比踏玉河过分多了。。。

[quote]原帖由 [i]zhyfpig[/i] 于 2023-6-13 01:01 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112142510&ptid=11662858][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]
商以前不可考，就从商开始吧。

　　商的祭祀除了祭奠，更重要在于问卜。既然是求神灵办事，问的事越重要，
祭品的价值必须越高。馒头、酌肉、牛羊，祭品的等级逐步提高。更高呢？是人，
等级依次是奴隶、平民、贵族甚至首领。

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占卜当然是一种很有趣味的人类思想活动。

商时代人的思想和行为方式也很古怪。应该是除了那些乌龟壳上的卜文，商时代并没有留下更多可信的史料，所以恐怕大家还是得瞎蒙。

在我看到的专家瞎蒙里，商代存在有一个祭司集团大概可以比较确定，同时那个瞎蒙认为商王就是祭司集团的领袖，王是那个最大的祭司。这种说法反正可能是，也可能非，没有挖出更多更有意义的东西以前恐怕没定论。

占卜就像算命。不能落实。只能云山雾罩。这一点倒是按照我们现在所理解的人性外推就可以确定的。古典时代——可能就在商代，也许存在过更有确定性的预测办法，比方说剖开一个孕妇，孕男是吉，孕女是凶。我们可以推论，做祭司的一定十分憎恨这种决定论的未来观。所以最终大家选择的仍然是在乌龟壳上烧出一些乱七八糟的东西。

用沾染女身的血迹占算的方法模拟了烧乌龟，那就是一种云山雾罩，需要经过专业人士给出最终的解释。的确，我需要考虑和设计，那个王——如果有的话，如何地控制这些专业人士。

也许……他就是干脆娶了她。事实上我已经在有意无意地提出龙鸟相遇的事。

[[i] 本帖最后由 杨驿行 于 2023-6-14 10:43(GMT+8) 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]lanmao20000[/i] 于 2023-6-14 09:34 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112148301&ptid=11662858][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]

更有文学作品气息了吧

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借兄弟吉言……赞美马尔克斯……

第一次听到杨先生说喜欢造句子时，很惊讶。理解之后尝试，几千个字，能有一句好句子的感觉很微妙。更多时候，一万字里难得有好句子。

看了杨先生的回复就想为什么你能造好句子？内容为王，你有结构。

太阳底下没新鲜事

[quote]原帖由 [i]663[/i] 于 2023-6-14 19:33 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112150483&ptid=11662858][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]
第一次听到杨先生说喜欢造句子时，很惊讶。理解之后尝试，几千个字，能有一句好句子的感觉很微妙。更多时候，一万字里难得有好句子。

看了杨先生的回复就想为什么你能造好句子？内容为王，你有结构。 ... [/quote]
同样感慨。

故事写到最后，无非那几种，爱情、阴谋、生死、救赎，人性的光辉及不容考验，所谓太阳底下没有新鲜事。

那么怎么去写故事就变得重要。比如写搞破鞋，司汤达的《红与黑》、王小波的《黄金时代》和阿袁的《姬元和汤弥生》，写法不同，侧重不同，自然给人的感受不同，印象也不同。

追溯到根源，只剩下句子和结构。

能长年累月玩儿拆解句子的，这么多年，真没几个——当然，格式上拆解句子，内容里拆解人体的，唯楼主一人而已。

菩提树非树，天主与基督

[quote]原帖由 [i]杨驿行[/i] 于 2023-6-14 10:34 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112148550&ptid=11662858][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]





占卜当然是一种很有趣味的人类思想活动。

商时代人的思想和行为方式也很古怪。应该是除了那些乌龟壳上的卜文，商时代并没有留下更多可信的史料，所以恐怕大家还是得瞎蒙。

在我看到的专家瞎蒙里，商代存在有一个祭 ... [/quote]
禅宗六祖之争，在神秀的“身是菩提树”和慧能的“菩提本无树”中拉开了序幕。从很多年后看，殊途同归，前者是“从因到果”，后者是“倒果为因”，无分高下。但在宋朝，慧能“顿悟”说发扬光大，无他，顿悟门槛低——慧能的门槛原本奇高无比，但到了宋朝，“顿悟”与否关键看谁来解释。

无独有偶，随着罗马分裂为东罗马（拜占庭）与西罗马（罗马），基督教也分裂为东正教（东）与天主教（西）。天主教这一脉，在16世纪欧洲宗教改革中，又分裂出了新教。新教区别于天主教的核心理念：强调教徒个人直接与上帝相通，不必由神父做中介。某种意义上，新教和“顿悟”异曲同工——门槛大大降低，信众大大增加。

说到底是解释权之争。

既然要解释，非黑即白的二极管太容易穿帮，烧乌龟这样的虚虚实实实在是必备良药。

王娶了巫女，那就是最早的政教一体（偷笑）。

[quote]原帖由 [i]zhyfpig[/i] 于 2023-6-15 02:05 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112152286&ptid=11662858][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]

禅宗六祖之争，在神秀的“身是菩提树”和慧能的“菩提本无树”中拉开了序幕。从很多年后看，殊途同归，前者是“从因到果”，后者是“倒果为因”，无分高下。但在宋朝，慧能“顿悟”说发扬光大，无他，顿悟门槛低——慧能的门槛原本 ... [/quote]

所以一个完善的民主政体一定要有好莱坞这样的美宣部啊，笑。

读书滥，不求甚解。我印象里古埃及的王后同时兼任王朝的大祭司的，当然也可能我记错了，我没有现搜。

某人眨巴眨巴眼睛，各位大人在说什么？
“虽然不知道检查官大人在说什么，但我相信，他说的都是对的”
/窃笑

[quote]原帖由 [i]663[/i] 于 2023-6-14 19:33 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112150483&ptid=11662858][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]
第一次听到杨先生说喜欢造句子时，很惊讶。理解之后尝试，几千个字，能有一句好句子的感觉很微妙。更多时候，一万字里难得有好句子。

看了杨先生的回复就想为什么你能造好句子？内容为王，你有结构。 ... [/quote]

造句的事比较个人化。所谓吾之蜜糖,彼之砒霜，到底好还是不好，或者什么叫做好，什么叫做不好，都是很难讲的。社会越来越多元了，标准也越来越不能统一，老朽和小将们各行其是，写文章也越来越变成了一种不知所谓的自娱游戏。我个人觉得多少要读一些比较过时的四旧书，大概就是早一两百年被当时的腐朽权威老白男们钦定了是好的书，然后避开简中网，开一个txt闷着头写啊写啊写啊，要是运气好，到后来也许就能写出几个自己还能看得下去的段子。当然到了这个时候几乎所有的彼方们，肯定已经是根本看不下去了。人老了，看事都是辩证的看，辩证的意思大概就是……看什么都没定论。这样也行，那样可能也行。

我个人的感觉吧，要把这种没人看的字写到自己还能看得下去，大概是要兼顾着造句，思想，和情节，尽量维持着大概的平衡，一起往下推。

[[i] 本帖最后由 杨驿行 于 2023-6-16 08:17(GMT+8) 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]北西南风[/i] 于 2023-6-15 22:43 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112155637&ptid=11662858][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]
某人眨巴眨巴眼睛，各位大人在说什么？
“虽然不知道检查官大人在说什么，但我相信，他说的都是对的”
/窃笑 [/quote]




2.    如果检察长大人说的不对。参见32楼。

检查长。原典是检察长。

上来看到杨老师的新文:meemo026_sis001
熟悉的场景在流淌~

有部落联盟？希望进部落里或能找到韩玉粱程宗扬的点滴……

[quote]原帖由 [i]色虎UIY[/i] 于 2023-6-16 18:51 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112159024&ptid=11662858][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]
上来看到杨老师的新文:meemo026_sis001
熟悉的场景在流淌~

有部落联盟？希望进部落里或能找到韩玉粱程宗扬的点滴…… [/quote]

色虎老大别来叒叕无恙……

后边那俩人我真不太熟……

看到樓主還在更新，總比其他幾位作者沒了音訊要強。話說那個北宋的故事還會講下去嗎？

[quote]原帖由 [i]cateyes1981[/i] 于 2023-10-10 21:58 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112669328&ptid=11662858][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]
看到樓主還在更新，總比其他幾位作者沒了音訊要強。話說那個北宋的故事還會講下去嗎？ [/quote]

呃  其实我这种也很难算那个什么什么了吧   笑

北宋那个已经没人在意了……  当然根子肯定是在写手身上的 …… 那东西已经被（蓄意地）搞得很奇怪了

后边其实还是有一点的  只不过仍然……照旧……就是没完篇  要是没人提  本来已经准备全完了以后一次扔上去算

[bbs]thread-11763436-1-3.html[/bbs]

[[i] 本帖最后由 杨驿行 于 2023-10-11 16:46(GMT+8) 编辑 [/i]]